有关家风家教的名句

学会长大

回答数：1 2024-05-29 08:31:50

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父母是孩子的第一任老师，父母的观念、态度等都可能会影响孩子的一生。家庭教育的重要程度由此可见一斑。然而许多家长并不理解它的重要性，甚至还会有人这样说：“自己的孩子，爱怎么管就怎么管。”其实早在中国古代时期，一些圣人和学者就非常重视家庭教育，并且给世人留下了很多宝贵的经验。

有关家风家教的名句

教子须是以身率先。

教育孩子就是有以身作则。

父善教子者，教于孩提。

善于教导孩子的父亲，会从孩子小的时候就开始教育。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。

母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法。

爱子教之以义方。

爱子女，就要教育他们行事应遵守的规矩法度。

爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。

爱自己的孩子而不加以教育， 如同不爱；教育而不用好的思想品德，如同不教。

父否母然，子无适从。

父母的意见不一致，子女就会迷茫，不知所措。

宠子未有不骄，骄子没有不败。

溺爱自己的孩子，孩子难免不骄横，骄横的孩子，没有不败家的。

父刚母柔，教养道合。

父亲刚严，母亲宽柔，教育孩子时就会意见相同，不生分歧。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。

富裕家庭教育孩子要注重道义，贫寒家庭教育孩子要注重节操。

童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受。......故养正当于蒙。

小孩子天真无邪，用正确的道理教导他，他也容易接受。所以，教育孩子要抓住孩子小时候这段黄金时期。

父母常失，在不能已于媚子。

父母最容易犯的错误就是过于溺爱孩子。

为父者须详察此，子幼必待以严，子壮无薄其爱。

作为父亲必须注意：孩子小的时候一定要严格管教，孩子成年后对孩子的关爱同样不能少。

养不教，父之过。

生孩子却不教孩子，就是父亲的过错。

慈母有败子，小不忍也。

母亲太过于仁慈，孩子就容易败家，因为小时候没有管教好。

藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。

藏书万卷可以教导孩子走正道，把富贵钱财给孩子有时候反而会害了孩子。

孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。

孔子家的儿子不知道骂人，曾子家的儿子不知道发怒，之所以这样，是因为他们出生开始就受到很好的家庭教育。

至乐无如读书，至要无如教子。

人生最快乐的事莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

古代家教名言的意义

一、古人以教育子女为人生要职

古代的家庭，既是一个生活单位，也是一个生产单位和教育单位。古人十分重视齐家和治国的关系。

《礼记·大学》中写道：“古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”也就是说，古人认为“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。这充分说明了个人，家庭和国家的关系，治国应从治家始，治家应从教子始。从“齐家治国”这个目的出发，古人把家庭教育看作是“国之根本”，十分重视家庭教育的作用。

古人把教育子女看成是父母的重要责任，养子必教，养子不教不仅危害自身，也危害他人，更危害国家。宋代程颐说：“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”明代方孝孺也说：“爱子而不教，犹为不爱也;教而不以善，犹为不教也。”古人的这种看法，在当今社会也是颇具现实意义的。

二、古代家教注重立志教育

“人不立志，非人也。”古人教育子女非常注重树立远大志向，做一个正直的人。颜子推说：“有志尚者，遂能磨砺以就素业，无履立者、自兹堕慢，便为凡人。”古人不仅认为立志重要，而且还提出立什么样的“志”最好。明代杨继盛说：“人须要立志……你发愤立志要做个君子。则不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来。”可见古人并不都看重做官，而是强调要明理，要先做一个正直的君子。

这种“立志”与“做人”联系起来的看法，在今天看来也是难能可贵的。我们经常听到父母对孩子说要如何如何，将来就可成为什么“家”、什么“长”或什么“师”。社会固然需要各种“家”、各种“师”或各种“长”，可要建成一个祥和、安定的社会，更需要胸怀大志、正直明理的人。中国古代有很多辉煌时代，潜心研究就会发现，这与当时古人懂得人生价值和道德教育，重视“先做人才能做事”，是直接关联的。

三、古人教子注重俭朴、廉洁教育

以勤俭为本，爱惜一布一饭，这是人生道德启蒙教育的一部分。中国古代的家教也崇尚勤劳俭朴，认为“顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”（人从简朴走入奢侈容易，从奢侈回到简朴则很难）。历史上，很多古人留下过家训。他们并非穷得揭不开锅才大谈简朴，而是清楚的知道很多事“成于俭约、败于奢靡”，把简朴当作人生中一种美德。

这些道理既不深奥，更不新鲜，可如今许多父母似乎知之甚少。现在有的人挂在嘴边的话是：“就这么个孩子，钱不花在他身上给谁花？”那些自己含辛茹苦、并没有太多钱的父母也这样认为：“我们小时候够苦了，让我们的孩子再浪费些也不算过份。”正因为有这样的思想指导他们的家教实践，有不少家庭的教育失败了。这样也就会有十几岁的小学生发脾气撕百元钞票以示威;高等学府的“骄子”多买几两米饭用作洗碗的“抹布”。而受过教育的古人都是懂得“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。

另外，现在有不少人丢失了俭朴的传统美德，把让孩子常常得到享乐的体验当作一种“重要责任”。其实这样下去，孩子长大以后，往往心理素质、承受能力、意志力都会比较差，人生的苦头在后面。

四、古人教子反对溺爱

古人教子讲究“慈爱”，反对溺爱。这点尤有现实意义。韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”司马光亦说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”他们认为父母之爱需理智而有分寸，才会起到正面的作用。“爱之太殷，忧之太勤”，则会使孩子养成任性、骄狂的习性，甚至走上歧途，所以古人云：爱不可溺。

“慈母败子”是古人以自己的教训得出的道理。这个道理仍如警钟，提醒为人父母者不可溺爱子女，而要注重做人的道德伦理教育 。